湛若水与静坐(提纲)
湛若水（1466-1660，初名雨，号甘泉）是白沙晚年最得意的弟子和衣钵传人，白沙去世后，他积极传播师说，但令人不解的是，对师门最重要的静坐教法，他既有激烈批评，又有倡导实践，前后论说不一；前人对此多有论及（如乔清举、黎业明、王文娟等），但缺乏专题化的全面研究。湛子对白沙静坐方法的态度变化，大致经历一个从“修习”、“回护”到“批评拒斥”到“有限度地消极承认”再到“较积极地认可”的变化过程。湛若水静坐态度的演变过程，同他消化白沙静坐学说、试图纠静坐之偏、建立并完善自己“随处体认天理”学说的过程是同一个过程；其背后的依据是“二业合一”、“心事合一”、“动静合一”、“内外合一”，强调“随处体认天理”能涵盖“动静”、“心事”、“内外”，比白沙的静坐说更为圆融。重塑白沙心学，使白沙心学的重心发生了转移，改变了白沙学派的风格（“以隐为高”）。白沙学与湛子学之间有张力。
白沙心学 静坐教法 态度演变 湛若水
王光松
中国 广州 广东第二师范学院
国内会议
2015“心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛—甘泉学与当代社会”学术研讨会
广州
中文
40-41
2015-11-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）