性命双修、自利利他--读白隐禅师《夜船闲话》
迄今为止有关白隐的研究,只重视心性而忽略命功,而且将白隐禅的方法简单地归于内观法.本文从回归文本的视角,通过对白隐之《夜船闲话》的文本解读,对白隐所患之禅病进行了辩证,并详细地分析了白幽传授给白隐的道、医、儒、佛各家的功理功法,由此显见,白隐禅之主要特征,是有别于偏重枯禅的内丹法而非内观法.但是,白隐借助了内观这一概念,叙述了练功中至关重要的意念运用的问题,提出了以无观为正观的观点.与此同时,白隐的内丹功气也并不囿于命功,而是借助气海丹田这一概念,叙述了色与空、性与命的大问题.因此,白隐的最大贡献就在于,他对偏重枯禅的佛教修行者提出了十分严厉的批判,在日本佛教史上第一个明确指出性命双修的重要性,并且具体阐述了相关的功理功法.他也明确主张指出了修一个人修行,就要对周围的人有所受益,要对社会有贡献.为此即使要付出性命也在所不辞,而白隐本人也用一生的修为实践了这一点.白隐禅的意义,就在于性命双修,自利利他.
中医气功 《夜船闲话》 白隐禅师 意念运用
廖赤阳 廖萃萃
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2014-06-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）