道生中的四时养生法
《内经知要》为李中梓辑注,薛生白先生校正的,名注与名校,相得益彰.《内经知要》第一篇讲的就是”道生”.”道生”就是摄生、养生之义,也就是通过合理的养生方法,达到长生的目的.”一阴一阳谓之道,人禀天地之气生,四时之法成”,所以养生就要符合自然规律,即符合”道”,就会健康长寿;否则,就会对人体健康有害,达不到长寿的目的.笔者以为养即调养、培护、利于的意思，“春夏养阳”是春夏养生长之气，“秋冬养阴”是秋冬养收藏之气。养生、预防和治疗疾病皆应考虑到四季对应于人体的生长收藏之气。春夏生长之气，为阳，凡利于养生长之气的，皆为养阳。在治疗上应重视和主动运用不同的方法进行养阳（即养生长之气），这是一个前提和原则，即为春夏养阳的范畴，凡不利于生长之气的，皆有悖于春夏养阳。秋冬为收藏之气，为阴，凡利于收藏之气的，皆为养阴。在治疗上应重视和主动运用不同的方法进行养阳（即养收藏之气），这也是一个前提和原则，即为秋冬养阴，秋冬凡不利于收藏之气的，皆有悖于秋冬养阴之旨。故简而言之， “春夏养阳，秋冬养阴”要求的一个前提是春夏要利于生长之气，秋冬要利于收藏之气。如何“利于”（即“养”），具体的方法很多，须因时、因地、因人而异，各个流派的观点都是因人而异的产物，而且因人而异中只包括了阴阳之间的关系：以阴阳互根、互制、虚盛来阐述，没有阐释涵盖所有不同体质如何“养”的问题，如虚性体质中的气虚、血虚体质，实性体质中的血瘀、气郁体质，以及复杂体质的如何“养”法。故在治疗上如何主动运用不同的方法进行养阳或养阴，是根据因时、因地、因人的具体情况而定，并非“春夏养阳，秋冬养阴”一句话能概括。
中医理论 四时养生法 人体健康
陶兰亭 李芳
广东省中医院二沙急诊
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广东省中医药结合学会治未病专业委员会2015年治未病学术研讨会
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2015-10-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）