云南少数民族地区基督教的本土适应与社会融入--以洒普山苗族教会本土化为例
以社会互构论为指导的基督教本土化理论,可以拓宽宗教社会学的研究视野.个人与社会处于持续”互构共变”的过程,信徒处于宗教组织与本土社会叠合而成的双重网络,其角色扮演时常陷入矛盾.本土化是调节外来宗教与目标社会冲突的工具性手段,外来宗教借助本土化措施突破各种阻碍因素后,可以在目标社会发挥建设性作用.基督教本土化即是特定地域中的基督教会在延续基本精神的同时,努力使其神学教义、礼拜仪式、组织结构以及传教方式等适应本土社会需要、适合本土信徒文化心理和灵性表达方式并有所创新发展,进而扎根、融入并服务本土社会的互动互构过程.
基督教 本土化 社会互构论 少数民族地区
张桥贵 刘春芳
云南民族大学 云南民族大学人文学院社会学系
国内会议
2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会
南宁
中文
207-217
2014-11-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）