从风景到信仰:中国古人旅行活动的文化遗产
旅行,是现代人衡量生活品质的标志之一,作为一种人们自愿离开家,到异地去的一种行为,在古代却不被社会主流价值观所推崇.”无淫于游”是古人对旅行的基本态度.在不提倡长时间出游的古代，在中国旅游史的文献典籍中，却可以找到三皇五帝的行迹，夏商周商旅的步履，春秋战国时代周天子与诸侯的朝聘、婚旅、游猎这样一些与旅行相关的文化印迹。古人的旅行被想象成一种浪漫的诗意。要对古代的旅行进行客观描述，游客／行者是关键的角色，他们处于主动选择的状态，是串联旅行活动的核心，从游客／行者的旅行，再次回观中国旅游史，个人／百姓／民的旅行行为，是被历史书写所忽略的，而在一个提倡个人自由旅行的时代，以旅游人类学的视域，来探讨中国古代社会“民”的旅行行为，无疑能为今人享受旅行“我旅行，我做主”之乐趣，提供借鉴。中国古代旅行者的临行风俗，有择吉、祖道、送别。古人的旅途离不开行囊、交通、食宿、药箱。古人不仅喜爱旅行，而且懂得其中的奥妙和真谛，忘情于山水之间，享受大自然带来的无尽乐趣，也能在旅行的孤寂中创造出令人赞叹的成绩。可以说，中国的风景，在古人千年的旅行中，因旅行变成了名胜；中国的山水，在古人的登临拜访中，成就了中国的山水文化；中国古人用脚步丈量大地的过程，是中国地理大发现的最初雏形。“读万卷书，行万里路”是中国古人的理想，也是他们安身立命、出世入世的指南。如今，旅游盛行，成为产业，交通信息无比发达，可人们从旅游中得到的快乐幸福却大打折扣，究其原因，是如今的旅游变了味：古人旅行把人放在山水里，人很小；今人旅游把人放在照片中，人很大。在当下，有钱有闲的中国游客，不仅将身影留在了国内的景观里，在全球文化遗产旅游目的地吃住行游购娱过程中，在国外的旅行活动中，产生了大量的负面新闻，加深了“中国人有钱但是素质不高”的游客形象。如何在对风景的拜访中，不打扰风景，“从风景到信仰的生养”，或许是中国游客旅行中最该拜访的风景。
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巴胜超
昆明理工大学艺术与传媒学院
国内会议
成都
中文
112-122
2014-05-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）