高句丽与渤海佛教建筑比较研究
高句丽与渤海都是我国古代东北地区的民族政权.对于历史上的高句丽、渤海建筑的研究并不少见，然而专就佛教建筑的研究则相对较少，尤其是两国佛教建筑的对比研究更是学界空白。从当前学界的研究现状来看，因高句丽灭亡久远，其建筑遗存相对渤海国较少，尤其是佛教寺庙建筑更是少于渤海国。以城内生活区中主导宗教信仰的寺庙建筑为着眼点，即将佛教东传至高句丽之后所兴建寺庙建筑和以后的高句丽与渤海两时期的佛教建筑做类比分析，找出这两个时期在佛教建筑中的继承和发展关系。从建筑分布来看，高句丽时期的佛教寺庙建筑大都分布于都城及其周边，说明其庙堂文化较重，上层统治阶级的礼佛传统为主流;渤海的佛教寺庙遗址来看，其流布较广，不仅限于都城及其附近，而是分布于大中城市及其附近或乡里的交通要道上，说明此时的佛教推广已经深入人心，植入广大民族的社会生活。从建筑形式和平面布局来看，高句丽建筑明显受北朝影响很大，都是以“三殿一塔”的格局建造的。而渤海时期的佛教寺庙建筑受唐朝影响，演变成为塔殿并列，或者是于主体殿院前后两侧建立塔院，出现塔寺分立的新布局。从佛像外形来看，从高句丽到渤海佛像经历了类似从北朝清瘦飘逸到唐代丰胶饱满的演变过程。从建筑构件来看，如瓦当、纹饰砖等，渤海对于高句丽都有一定的继承性，但渤海在其基础上也融入了新的民族好恶和文化特色，不仅仅是简单的继承。
寺庙建筑 平面布局 分布规律 高句丽时期 渤海时期
李乐营
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2013-11-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）