佛禅思想对苏轼谐趣词的影响
苏轼的谐趣词,在苏轼词的创作中占有重要地位.那为什么苏轼会创作出如此数量众多、样式丰富的谐趣词呢?王水照先生回答说:”苏轼的谐谑,来自于内心的圆融通达,来自于对人生以及世界的诗意体认,又是他真率个性的外化和实现.”所论很有概括力，苏轼的佛禅思想在苏轼的谐趣词创作中，主要体现在黄州之后的创作。“乌台诗案”后，苏轼的世界观受到了极大的触动。他开始思考人生，从而完成自己由一个儒家入世到佛老无我的心态转变。经过岁月的洗礼，生活的磨难，苏轼渐得禅心，两首《如梦令》，实实在在是苏轼的两首“戏作”，含有佛禅之理。苏轼的《南歌子》和《踏莎行》，可以说是嬉笑怒骂皆成文章，虽然里面讲的是对两位僧人的戏谑之作，但确是对现实的深刻嘲讽。《南歌子》作于苏轼在元祐期间被重新启用时，经历了那么多世态炎凉冷暖，苏轼的眼中辨识了那些虚伪逢迎的小人，借对大通禅师的嘲讽，实际上抒发的是对现实小人的嘲讽和戏谑。《踏莎行》是未被收录到全宋词中的戏作，更接近俚俗之语，虽不能辩真伪，但是诙谐幽默之情也是立显。所以，苏轼的谐趣词创作中，受佛禅之理影响也颇深，既有对佛理的阐释，又有对佛典的运用。可以说是深深影响了苏轼谐趣词的创作。
宋代谐趣词 苏轼 佛禅思想 创作风格
李恒
吉林师范大学
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32-35
2014-12-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）