中医儿科学术流派与五运六气
笔者专业儿科,今试据近代龙砂医学流派著名医家章巨膺”宋以来医学流派和五运六气之关系”之说和业师顾植山教授”中医学术流派与五运六气”等相关研究成果,从小儿痘疹为语端来论中医儿科流派产生的原因及宋以来中医儿科学术流派和五运六气的关系.儿科寒温两大学派肇始于宋钱乙、陈文中两家，然其于痘疹而论，两家观点更是泾渭分明。后世评骘钱陈两家得失的医家名流很多，但基本都如清陈复正《幼幼集成》“钱董治痘用寒凉馱下之法，是有感于当时流俗用温热药而发的。而陈氏治痘用燥热之剂，则秉承局方之学，与夫地理及风俗的关系。此宋元以来治痘用寒热两派之大端。”章氏以儿科痘疹推究中医各家学术形成与岁运之关系，业师顾植山教授承章氏之说，于SARS后，“挖掘《黄帝内经素问遗篇》中“三年化疫”的理论，认为历史上中医许多流派和学说的产生都与“三年化疫”理论有密切关系。”若据此探讨中医儿科各家学术同异与五运六气之渊源，想必亦能切中肯綮。笔者承龙砂师学，根据明韩懋大运说、清陆九芝“大司天三元甲子考”和中国科技大学柯资能教授“运气大周期与疾病谱大周期趋势”等研究成果，试仿章氏排定一张年表，推演宋以来历代论治儿科的著名医家主张寒热攻补不同与岁时气运更迭变换的相关度，以期明晰儿科各家学说的渊源，开创运气廓清儿科流派分歧新说。通览此表，不难看出“王朴庄、陆九芝等以《内经》五运六气、司天在泉之学说来推论医学流派形成的缘故，言之成理，持之有故。”中医儿科各家学术流派与五运六气的关系也自昭然。
中医儿科 学术流派 运气学说
王静
青岛市海慈医疗集团龙砂医学流派推广工作站
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2016-07-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）