先秦”恬惔”养生观产生于社会批判
《黄帝内经》成书于先秦到西汉时期,其中的养生篇章是中医养生学的基石,包含了丰富的理论指导和实践方法,《素问·上古天真论》”恬淡虚无”的养生观内涵丰富,是《黄帝内经)养生观的精神所在:”虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”.而《老子》、《庄子》等著作中都出现了有关”恬淡”的养生主张,如《庄子·刻意》:”平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭”.此养生观是先秦养生观的代表,也是《黄帝内经》养生观的核心.《内经》认为，社会人文因素对人类的生存质量和养生水平具有重要的影响作用。如果人类生存的社会环境良好，生活简朴而安定，人们懂得顺应自然而养生，那么就会很少流行比较严重的疾病。即使得病，病邪侵犯的部位也比较轻浅，容易治疗。对于养生，古人认为“恬愉”、“恬淡”是符合人的本性的，有助于保养生命。内心安闲自在，不因外界嗜欲生起喜或悲的情绪、情感，人性的天真、淳朴，是保养生命的重要方法。很多先秦的思想家认为，从“上古”到“当今”，人类文明逐渐进步，人类逐渐远离自然天道，嗜欲增强，人的天真本性逐渐丧失，道德逐渐衰败，所以提倡“恬淡”养生观，主张遵循天道，学习天理，体悟大自然的本然道理，恢复人的淳朴本性，远离伪诈的小聪明，掌握天道的大智慧。
中医养生学 恬惔思想 社会批判 先秦时期
申瑞华 胡晨霞 刘焕兰
广州中医药大学
国内会议
广州
中文
128-130
2013-07-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）