终极秩序--盘县布依族”非正常死亡”的人类学思考
死亡认知是人类死亡文化的一个重要组成部分,与人类社会秩序的建立息息相关.丧葬仪式不仅仅只是一种生者对死者的悼念,作为人生礼仪的最后一道程序,它往往包含着更为丰富的文化内涵,是人类对自身生命认识的最后沉淀.本文以盘县羊场布依族”非正常死亡者”的丧祭仪式为例,从人类学的角度,阐述该仪式所体现出的人们原始的生死观,以及”非正常死亡”和”非正常死亡仪式”在社会秩序的强调和整合上的终极意义.一种成熟的文化必定是善待死亡的文化。也许对于死者亲人以及其他参与葬礼的人来说，最重要的不是仪式的象征意义，而仅在于仪式本身。祖祖辈辈传下来的丧葬礼仪对一个文化群体而言具有特殊的意义，通过这些神职仪式让那些不可知的、神秘的，甚至是“不洁的”东西得到妥善的处理。在这过程中，一切带有“神圣”意义的象征符号都是可以解释的，人们在仪式中的一切行为也都不是杂乱无序的，这些是一个民族一代一代地往下传承的集体记忆，也是人们日常社会秩序得以强调和延续的保证。
丧祭仪式 人类学 生死观 死亡认知 文化内涵
彭娜娜
贵州民族大学
国内会议
北京
中文
392-399
2012-11-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）