儒家与水生态文明研究
生态文明的建设和转型，不仅需要立法的健全和完善，还需要大量环境经济政策如环境税费、生态补偿、排污权交易等手段的广泛运用，运用经济手段促进生态环境保护的发展。建立社会、经济、自然相协调、可持续的发展观，把资源节约、环境治理、生态保护、人口数量的控制与素质的提高都包括在发展概念之中，以实现社会、经济、环境的可持续发展。党的十八大明确提出把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程.生态文明作为人类文明的一种新形态,强调人与自然的和谐共生、协同发展,它是人类文明发展的成果,也是人类可持续发展的最终目标.笔者认为，“和”为儒学精义。概而言之，儒家贵德重礼所追求是群体的和谐；强调“修己”、“修身”追求的是人格的和谐；强调“天人合一”，追求的是人与自然的和谐；强调“仇必和而解”追求的是天下的和谐等等。善于协调、统一各种不同的分歧意见，又能形成新的意见，最终达成共识。真正的团结不是没有意见分歧、思想交锋的一团和气，而是通过不同意见的交流、对话、切磋、讨论，从而达到互相理解，互相包容，协调统一，和谐互动的局面。总的说来，在人与自然的关系问题上，儒家的思想理论是极其丰富、并在不断发展的，尽管提法各不相同，值得肯定的一点，那就是共同表现出尊重自然、善待自然和与自然和谐相处的一致立场，共同构成处理、对待人与自然关系的儒学选择。中国传统的天人合一的和谐思想，在漫长的历史时期是经过了一个不断丰富和发展历程的，而这个发展过程，也是中国传统生态伦理的一个不断浸润的过程。在漫长的农业文明社会里，天人合一的和谐思想在某种程度上也是得到一定体现的。
水环境 生态文明 儒家思想
袁凤忠
广东省河源市客家古邑文化研究会
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银川
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2014-09-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）