孔子对礼制与刑罚关系的认识及其法治思想
在孔子的政治主张中，德治是最理想的境界。用政令去引导，用刑罚去整治，民众虽可免于罪过，却没有廉耻之心;用道德去引导，用礼制去规范，则民众不仅有廉耻之心，而且会内心叹服。这一结论虽有夸大德治作用的偏向，但从治本的角度看，也不无道理。本文对比分析了对孔子所言之“刑”并不完全等同于今天所说的“法”，而且以严酷和针对平民为主要特征，孔子虽将道德和礼制视为治本之策，但并没有否定政令与刑罚的作用，“礼”在中国古代具有习惯法的性质。有一定的外在强制作用，孔子本人有过直接的司法实践，并提出了一些进步的司法理念等几方面的内容，得出了政令与刑罚虽有吓阻作用，但事实表明，仅此尚不能从根本上解决问题。起长久作用的，还是自律意识的增强和文明程度的提高的结论。
孔子 礼制理论 刑罚理论 法治思想
王恩来
辽宁省孔子学会
国内会议
纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会
北京
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953-961
2014-09-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）