《管子四篇》的心论--以“智”为讨论核心
《管子四篇》提出了“心以藏心”的命题，把心灵的功能划分为不同的层次，还创造性地提出了“精气论”以解释智慧的来源。虽然这仅仅是用一个神秘的概念去解释另一个神秘的概念，但毕竟代表了中国古代哲人试图揭开智慧之谜的尝试。对于《四篇》来说，智慧的最高表现形式是“其处也，若无知。其应物也，若偶之”(《心术上》)，亦即“静因之道”，“舍己而以物为法……感而后应……原理而动”(《心术上》)。顺应客观形势的“静因之道”极为强调“时”的重要性，所以((，心术上》说:“其应物也若偶之，言时适也。”《白心》说:“以时为宝”、“随变断事也，知时以为度。”《内业》说:“圣人与时变而不化。”就此而言，《四篇》所谓的智慧，最终就表现为对形势的判断和对时机的把握;所谓“鬼神将通之”、“精气之极也”就是对这种“智慧”的神化。
哲学理论 《管子四篇》 心论理论 文化价值
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2014-04-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）