浅议王船山《周易外传》中“贞来善往”的生死观
船山从”生与命”、”化与基”、”形与气”、”养与性”等层面来阐释”生”之现象及成因.用”往来说”释生死,认为”有往来而无死生”,对”所自往”与”所自来”、”所以往”与”所以来”、”同往同来”与”异往异来”等关系作出阐释,涉及到往来之状态、方向、原因和动力等理论层面.用”聚散说””屈伸说”释往来,倡导”扶清抑浊”之功,建立了一种完备的体现儒家精神的”贞来善往”、”珍来慎往”的生死观.据此对道家的主静贪生思想与佛家的”趣死说”和”死此生彼”的”轮回说”进行了严厉批判.船山的生死观细致而深刻地回答了人生的来源和归宿、意义与价值问题,描绘了一幅健实主动、生生不息的世界图景,彰显了人类”为天地立心”、”参赞天地化育”的价值观念和宇宙情怀.
王船山 生死观 《周易外传》 儒家思想
周广友
国内会议
全国青年哲学论坛暨中国社会科学院哲学研究所第四届青年学术论坛
开封
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234-247
2011-11-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）