《十地經論》的六相詮釋方法與意義
《十地经论》是世亲(Vasubandhu)菩萨为《华岩经·十地品》所造的注释.此论于北魏时传入我国,由菩提留支(Bodhinuci)翻译成汉文.世亲于《十地经论》初地的分析中,以八个部分来剖析初地的经文.八分中的「说分」及「按量胜分」涉及抚欢喜地菩萨的形状及特质.又初地中世亲广泛应用六相的方法,即以总相、别相、同相、异相、成相、坏相来解释经中的十句式,是理解〈十地品〉的重要方法. 中国佛教宗派中有关六相的阐述,最广为流行的是华严宗的「六相圆融」,致令学人多据华严宗的观点来理解《华严经》的六相. 本论文的撰作目的主要是探析欢喜地的「加分」及「按量胜分」中有关六相应用于十句式的结构,阐示六相原初是解释经文的方法学,而不是如后来华严宗作存有论的哲学阐析.世亲的释经方式颇相近于诠释学上的「解释回圈」的方法,而六相释经学可能源自瑜伽行派经典中的诠释方法. 本论文首先阐示《华严经·十地品》的六相与十句式的关系,然后阐释较流通的华严六相的思想,又参照诠释学上的「解释回圈」方法及梵语的原义,指出《十地经论》中六相是世亲提出一套释经的结构性生解释,即顺着语句间之解释层级,开显出经典章句背后的义理及逻辑的结构,遂能从广阔的视野中进展到一个总体的把握.世亲的释经学与现代诠释学的理论有相互参照的价值，给予不同的启示.
《十地经论》 六相诠释法 释经学 佛教文化
陳雁姿
佛教法相學會,香港
国内会议
香港
中文
496-505
2013-08-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）