论沈约“嫉俗趋雅”乐府观对刘勰的影响
《乐府》是《文心雕龙》”论文叙笔”部分令人费解的一篇。按南朝风习，乐府乃诗之一体，从挚虞《文章流别集》至萧统《文选》均不把乐府与诗并列，刘勰为何单列乐府，此为疑点之一。刘勰对汉魏之诗文大多推崇有加，独于《乐府》篇不无贬斥，此为疑点之二。刘勰写作《文心雕龙》时，通变与佛家中道思想贯穿始终，《乐府》却只言复古，很难看到新变的痕迹，此为疑点之三。这三个疑点促使我们不得不考虑此篇的宗旨是否背离了刘勰的文艺思想，它是不是有一个独特的理论渊源？沈约除沿袭传统记载历代乐府制度沿革、音乐理论和雅乐发展外，还保留了自汉至宋的民间乐舞的丰富资料。《文心雕龙·乐府》论及乐府的定义、起源、分类和教育意义，并叙述了乐府从汉至晋的发展，尤其强调嫉俗趋雅的观念，受《宋志》影响极大。
《文心雕龙》 《乐府》 文艺思想 理论体系
王宏林
河南大学文学院
国内会议
北京
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431-437
2008-10-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）