知識份子舆政治--以胡適舆蔣介石關係的探討

「人是政治的动物」,亚里斯多德一语道破人的天生政治性。在「立功」舆「淑世」的儒家文化涵泳下,传统中国对学而优则仕的出路,往往给予极高的期许,即使属道家的《庄子》也有「古之士遭治世不避其任」的认知(这个士以当时社会情况就是余英时说的「知识人」,或广义西方的知识份子)。如果万一生逢非治之世(未必见得是兵燹祸结的乱世),远离庙堂隐遁江湖,却还时时怀抱浮云蔽日之忧。到了近代,尤其是明代後期的世道昏乱,忠义之士尽被阉党所拒斥,於是有了辧书院集结士子读书并针贬时政的东林党(被讥刺的阉党对这批读书人的归类),这是近世读书士人藉知识舆学社等名义集结公开论政的风气。到晚清後,西式报纸这一新媒体的引进,替不愿在闇世为官的知识份子,辟出以笔论政之新战场。<br> 本文除了探讨胡蒋关系的起落与转折,更希望能藉此探究蒋介石面对知识份子的原则与态度,试图解析何以在1946-1949年的内战期间,他竟在极短的时间内丧失知识份子的支持,除了外在的环境不利因素外,是否也与他个人对待知识份子的态度与手段有关。
胡适 蒋介石 知识份子 政治关系
趙席夐
國立政治大學歷史研究所
国内会议
北京
中文
389-393,396-407
2011-10-29(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)