孙中山对“黄祸论”的批判
近代中国在由“天下”向“国家”转变的过程中，西方的“黄祸论”及其各种变体一直如影随形.20世纪初，不论是在西方世界喧嚣一时的“黄祸论”，还是孙中山对其的系统批判，皆体现了中西权力关系影响下的自我身份建构.而在此基础上形成的国家行为逻辑，分别代表了“霸道”与“王道”两种截然不同的国际政治文化，其产生与发展源于双方权力关系、历史经验与文化传统之差异。而两者基于“他者”的再现与自我身份建构缔造的国际政治文化，又有助于强化这一权力关系。
孙中山 近代中国 黄祸论 王道霸道 政治文化 自我身份
朱晶
浙江大学历史系
国内会议
北京
中文
413-420
2011-10-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）