天理=性=道心=良知=德性--道--王阳明伦理系统之本体
后儒多谓阳明为孔孟之道的真正继承者，原在孔孟之道，重在内求，阳明之儒道，亦在于内求矣。阳明之道，如代数之已知数和未知数。阳明之本体，即“天理、性、道心、良知、德性”，为已知数，而“私欲客气、将迎意必、才、喜怒哀乐之气、恐惧、念头”等好比未知数，只要“道心”澄明，一切未知数都可解。天理、性、道心、良知、德性，非完全一事物，为何用等号，乃是指其或者说内涵为一物也，都是天之理，用我们现在的语言来描述，都是道德修养的最完满境界。阳明之良知非单纯的自我修养之方法，单纯之自我修养，在阳明看来是个人私意的表现。《大学》中修身、齐家、治国、平天下儒者之抱负，也正是阳明道德系统追求的最终标准。阳明建立了其统一完整的良知系统，从理念上来说，完成了对人的教化。但是，他更深刻的认识到，对人的塑造，更重要是在功夫上，也就是在日常事务上的培养。因此，他十分强调知行合一、格物之功夫。
王阳明 儒家哲学 伦理道德 人性观 价值分析
李伟哲
北京师范大学，北京 100875
国内会议
北京
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504-507
2008-04-01（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）