清代满人的“中国认同”(提纲)
从满人的主体性视角出发。探讨其有清一代的“中国认同”问题，对于避免极端强调清朝的“满族性”或“汉化”的两重偏向，可能都有裨益，因为满人在认同“中国”的同时，也以一种持续的满族意识自觉地再造了“中国”，发展了“中国性”。<br> 在清代，满人的“中国认同”不仅有一个形成和强化的过程，而且在现代民族国家观念传入以后的清末，尤其足在部分最具新知的满族官员和留日满族旗人当中，还曾出现过从认同“专制中国”到追求一体性民族困家的“立宪中国”之重要转变。值得注意的是，这些满人基于对现代民族和国家观念的敏感认知，还认定中国不能为某一族人所独占，甚至率先强调，构成当时中国“主权”拥有者的满汉蒙回藏各族人，已经成为“异种族同民族”的共同体，这比抗战时期顾颉刚和蒋介石关于“中华民族”的有关论断，起码要早30余年，从而成为后者思想的某种先导。<br> 在清代，满人“中国认同”的强化与西方势力东来也不无关联，而这一认同与其接受汉文化影响的关系问题，更值得深入探讨。本文将对这些问题进行粗略分析。
清代 国家观念 学术思想 民族文化
黄兴涛
中国人民大学清史研究所
国内会议
北京
中文
61-68
2010-08-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）