從修養論的角度看朱陸『心(即)理』之異同

摘要：

　　本文提出朱熹的“心即理”即包含“性即理”的实质内容，不与“性即理”对立。通过对朱熹的“心即理”的分析表明他的命题并不是针对所有人的全部命题，而是针对某些特定人的命题；陆象山认为只要除去一切意念，本性良心自然从肝胆中流出，也就是剥落意念与发明本心。文章重点阐述朱熹分三个方面批判陆象山的修养论，认为其与儒家思想不相为谋，难以并立。

关键词： 儒家思想 修养论 心即理论 性即理论

作者: 李承煥

作者单位: 韓國高麗大學哲學科

会议类型: 国内会议

会议名称: 国际儒学论坛·2009

会议地点: 北京

会议语种:中文

页码: 163-171

在线出版日期: 2009-12-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）