儒家仁学的普世情怀与现代社会的和谐建构
从某种意义上来说，儒家学说就是一种关于“仁”的学说。在儒家看来，“仁”的本质规定性就是“爱人”。而其中的“爱人”，就是指爱一切人。因为儒家在别的场合明确说过要“泛爱众”。其中的“泛”和“众”两字就揭示了儒家仁学的普世情怀，无论是“大人”、“庶人”、“国人”还是“野人”乃至于“万物”等，都属于爱的对象，都要以人道的方式相对待。比如孟子就在孔子“泛爱众而亲仁”的基础上，进一步提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”的命题。这种由近及远、由人及物的仁爱学说，虽然从亲亲关系开始，却又超出了亲亲关系，扩展到人类以至自然万物。《周礼·大司徒》“仁者，仁爱之及物也”、董仲舒“质于爱民以下，至于鸟兽昆虫莫不爱，不爱，奚足谓仁”、扬雄“周爱天下之物，无有偏私，故谓之仁”、韩愈“博爱之谓仁”、张载“民吾同胞，物吾与也”以及戴震“仁者，生生之德也。
刁生虎
中国传媒大学文学院
国内会议
北京
中文
50-52
2008-11-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）