王夫之诗经学中的诗学与经学
《诗经》是诗,是文学,汉代起成为经,据王应麟《困学记闻》,《诗》在汉初早于诸经置博士列学官。二千余年来的诗经学,主要是义理和训诂的讨论。清代是经学尤其是诗经学的鼎盛期,异彩纷陈,学者大多谨严慎密,引据赅博,较诸汉、宋,后出而转精。清代的《诗经》学者中,若论能超脱门户,不大卷入派系家法之争者,今多推崇姚际恒(1647—17157)、崔述(1740—1816)、方玉润(1811-1883)等。本文探讨早于此三人的清初大儒王夫之(1619—1692)的诗经学著作,发现早见不囿于汉、宋的超然气象。王夫之的《诗经稗疏(附考异、叶韵辨)》和《诗广传》一论训诂,一论义理,都不乏新人耳目的快论。王夫之另有《诗译》一篇,专论《诗经》的文学兴味,清中叶以来辑录王夫之著作的编者,从未置之入经部。这个仅十六条诗话的短篇,是中国诗论史上光芒四射的妙品。我们要深入了解王夫之的诗经学,当然要了解他的经学意见,但也显然不能忽略他的诗学。
王夫之 诗经稗疏 诗译 《诗经》
潘汉光
香港大学中文系
国内会议
河北承德
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443-455
2004-08-04(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)