荀子"义利两有"政治哲学辨正
生活中有幸福,但也不缺乏苦难。面对这样的一个世界,政治要处理欲望、财产、权力等问题。欲望、财产与权力等,假若不是卑下的,那也绝不是高尚的,它涉及俗人俗务。人的这种存在论所与(the given,gegeben),构成了政治哲学的基础性事件(Ereignis)。在先秦儒家中,荀子一方面高度重视和突出了这一存在论所与,将其设定为自己叙说的逻辑起点,一方面又反复推究如何从此基础性事件中"自然生长"(epigenesis)出公道正义的问题,证明超凡入圣的可能性,从而最终建立一种"义利两有"政治哲学。
荀子 义利两有 政治哲学 新生论
陈迎年
华东理工大学哲学研究所,上海,200237
国内会议
北京
中文
138-152
2018-11-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）