論陽明思想中「德行之知」的開展
王陽明的學術思想，眾所皆知在於闡揚孟子學，開展「心即理」、「知行合一」與「致良知」。這些論述也與陽明闡述「體認之知」，並將「知識之知」含攝其中有關。王陽明不僅將「德行之知」標舉至形而上本體層次，同時是以「心之良知」為天理人道貫通所在，將「心」的本體義、活動義、實踐義融貫，彰顯人之最可貴且至高無上者在「心」。其強調事上磨練以致良知，實即將「性」含攝於「心」中，「心」居主導位置，「性」只是虛說。這也將「性」之所以具有成長性的活動義予以彰顯，及收攝於「心知」的變化，至此具有認識義與德行義之「心知」可融貫為一，「意」因此成為可引誘「心知」方向的決定性因素，這也即是其四句教中所言之「意」與「格物」。陽明之「心知」是就主體言，所謂無心外之理，無心外之事，並非絕對唯心之論，也非唯我論，而是強化主體性的存在，所謂「事」之存在，是在吾心之活動中呈現，不在吾心之意識呈現的，則非關吾心之意識活動，也無討論空問。換言之，進入到討論空問之事、物，即已進入吾心之意識活動中。這是陽明之創見，將「知」作為一切認知活動與實踐的根源。
王陽明 格物致知 良知 德行之知 認知心
郭梨華
輔仁大學哲學系
国内会议
北京
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303-314
2018-11-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）