情感启蒙与"诗教"功能的审美重建--蔡元培"以美育代宗教说"新解
在传统与现代、中与西的碰撞中，在"诗教"失落而"新"的人文教化系统尚未建立之时，重新激发国人在"性理之学"长期束缚下麻木僵化的精神状态和思维模式并为社会人生提供一种新的、真正有力的精神纯化能力进而持续引导人从生活现实中走出来，走向一个自由、普遍与进步的人生境界是蔡元培"以美育代宗教说"提出的重要背景和目的。在中国传统文化精神根基上，通过对德国古典美学，尤其是康德美学思想的借鉴改造，"以美育代宗教"也获得了新的思想意义。此外，作为"现代思想文化启蒙"而降生的历史印迹，"美育"作为现代思想启蒙的手段，"以美育代宗教说"既使得业已失落的诗教传统重新拾回了勃兴的土壤与需求，又在"情感启蒙"与"艺术化人生"转向的路径上连接和恢复了中国传统"诗教"功能，更对之加以了现代化的审美重建，因而具有独特的历史价值和时代意义。
李圣传
首都师范大学文学院
国内会议
北京
中文
288-297
2018-11-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）