"反讽是中庸的情志"--论托马斯·曼的诗性伦理
反讽是托马斯·曼—以贯之的文学—政治姿态。在哲学层面上，反讽表达的是"精神"与"生活"之间的紧张，而在思想史层面上，它则体现了德意志"文化"与现代"文明"之间的紧张。曼氏早年基于保守主义的价值立场，将反讽理解为爱欲，其内涵可进一步区分为三个时刻：康德式的、席勒式的、以及浪漫派的反讽。其中，反讽的浪漫派时刻蕴含着"保守革命"的思想命题。在1920年代初，曼氏借助于歌德的人道理念，赋予反讽以客观性的内涵，并形成了一种人文主义的诗性伦理。而其思想实质是为现代市民秩序(魏玛共和国)辩护，这也是曼氏与其时"保守革命派"的根本思想差异之所在。本文立足于魏玛共和国的思想语境，着力于分析曼氏反讽概念诸维度的诗学—哲学内涵及其思想史命意。
反讽 爱欲 保守革命 歌德 市民性
黄金城
华东师范大学中文系
国内会议
2018年中国文艺理论学会理事会年会暨“中国文论的价值重估、原创推动与阐释深化”国际学术研讨会
福州
中文
163-177
2018-04-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）