”适然世界”:道家人格的和美之境
自我是人格意识的当下彰显,人的成长从个体自我走向群体自我、社会自我,最终走向人与自然的和谐相融、人与世界的适然相处的”生态自我”,是人格境界的不断进步与升华.从伦理的视角对人格进行思考,以”顺道”为原则追求”适然世界”的道家人格是具有人类普遍价值意味的.如果说”上帝”代表着价值生命中对”应然世界”的追求,”牛顿”代表着价值生命中对”必然世界”的追求,那么在”上帝”与”牛顿”之间的”适然世界”则是价值生命所真正值得追求的人格世界.道家超越了”应然”与”必然”的思想局限以追求”适然世界”的和美之境,倡导”自然无为”、”致虚守静”、”万物平等”和”自由精神”等人格品性,对消解当今世界面临的自然生态破坏、社会状态紧张和精神心态浮躁的”三态”危机有着重要的历史意义和时代价值.如何超然地对待自我。认识自我、热爱自我、修养自我、超越自我是人超然地对待自逻辑阶梯。活着是人不可更改的前提，怎样活着是可以更改的现状，但要解决怎样活着的问题，首先要解决面向未来为什么活着的问题。活着、怎样活着、为什么活着这一连串问题表明，人生是一门最困难也是最美丽的伟大艺术，人对整个生命过程的参与本身构造出人的神性与凡性结合的”作品”。在这样的艺术造就中，人既是艺术家，又是艺术品，使自己成为怎样的”艺术品”全在于自己的品性与造化。这就是老庄倡导的审美存在的人格之境-艺术人生，其终极旨归与优态境域是和美之境。
道家 人格境界 适然世界
余潇枫
浙江大学公共管理学院,杭州 310058
国内会议
2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会
浙江武义
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2010-11-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）