《黄帝内经》中“十度”诊法总则初探
纵观中医诸多诊法，可从两个层面剖析庞繁的诊法体系，一为“诊之法一层面，即诊察技术的方法;二则为“诊之道”层面，即诊察规律的法则，为“诊”的本源。在《内经》中明确提出的“诊有十度”可以重新构建中医诊法理论框架，在“十度”中，前五度(度人脉、度藏、度肉、度筋、度俞)主要论述“诊之法”，对脉、藏、肉、筋、俞五种知识结构采用望、闻、问、切手段进行诊察，并提出其方法和注意事项。后五度(度阴阳、度上下、度民、度君、度卿)主要论述“诊之道”。中医“诊”的目的在于“断”，“诊”的过程融于“断”，两者相辅相成，“诊一中涵“断”，“断”中寓“诊”，在诊的过程中，需要以阴阳、上下协调平衡的指导原则不断完善“诊-断-诊”的过程，中医的“诊的过程”与“断的结论”实际上是一个统一协调、不可分割的一个过程。
《黄帝内经》 中医诊断 十度诊法
杨杰
中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700
国内会议
云南大理
中文
100-102
2008-07-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）